——科學(xué)發(fā)展觀視域下的學(xué)生工作理念

本網(wǎng)評(píng)論員

　　科學(xué)發(fā)展觀的根本宗旨是強(qiáng)調(diào)人的主體地位和核心地位，尊重人的主權(quán)，尊重人的需求，實(shí)現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求和傳統(tǒng)的學(xué)生工作模式之間的矛盾是我校學(xué)生工作的主要矛盾。要解決這一主要矛盾，現(xiàn)實(shí)要求我們必須積極改革創(chuàng)新，利用先進(jìn)的學(xué)生工作理念和科學(xué)的學(xué)生工作模式充分落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。目前我校的學(xué)生工作理念：“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”，正是符合這一時(shí)代要求的先進(jìn)的學(xué)生工作理念，符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是解決我校學(xué)生管理工作中主要矛盾的根本出路。

　　一、學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求和傳統(tǒng)的學(xué)生工作管理模式之間的矛盾是學(xué)生工作的主要矛盾

　　長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生是學(xué)校“管”與“教”的對(duì)象，學(xué)生工作就是“防御型”的純制度化的管理工作，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的自我發(fā)展和全面成長(zhǎng)，不利于培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求要求我們把學(xué)生在校的成長(zhǎng)階段看成是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的系統(tǒng)，學(xué)生在該系統(tǒng)中是一個(gè)自主的人，他與外界有著不可分割的多重聯(lián)系，并隨著環(huán)境的變化而變化，隨著環(huán)境的發(fā)展而發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)與周?chē)h(huán)境的適應(yīng)、協(xié)調(diào)和平衡。對(duì)此，學(xué)生工作必須實(shí)現(xiàn)由“防御型”向“發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持以人為本，與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)真研究學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性和科學(xué)性，適時(shí)為學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展提供先進(jìn)的教育、管理和服務(wù)，始終讓學(xué)生在接受先進(jìn)的教育中求發(fā)展，在發(fā)展中吸取先進(jìn)、健康、科學(xué)、智慧的滋補(bǔ)養(yǎng)分。要尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，始終把學(xué)生看作是自己的朋友和親人，以信任、友愛(ài)、寬容的態(tài)度與學(xué)生平等對(duì)話和心靈溝通；用“學(xué)生”的心和眼去體驗(yàn)和看待所發(fā)生的一切，不斷滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求，讓他們?cè)陂_(kāi)放、發(fā)展的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人格健全和全面發(fā)展。這是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的客觀規(guī)律和本質(zhì)要求。因此，學(xué)生工作中的主要矛盾是學(xué)生在自我人格健全和全面可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求和傳統(tǒng)的學(xué)生工作管理模式之間的矛盾，而且如果不及時(shí)改變傳統(tǒng)的學(xué)生工作管理模式，這一主要矛盾還將繼續(xù)深化。

　　二、對(duì)愛(ài)與智慧的理論詮釋

　　“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”是我校學(xué)生工作的核心理念。其中，愛(ài)和智慧是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是一個(gè)理念的不同延伸，它們是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體，兩者相互促進(jìn)，不可分割。

　　其中，“愛(ài)”，就是責(zé)任與品格，體現(xiàn)了這一理念的主觀部分和感性成分，體現(xiàn)了智慧的能動(dòng)性和有效性。責(zé)任是愛(ài)的內(nèi)涵，愛(ài)是責(zé)任的體現(xiàn)。品格是愛(ài)的前提，愛(ài)是品格的升華。在主體上，體現(xiàn)了教育者主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮和學(xué)生工作的活的靈魂，是在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中責(zé)任與品格的強(qiáng)烈表達(dá)；在客體上，是以人為本的教育本質(zhì)的具體表現(xiàn)，是學(xué)生成才成器過(guò)程中形成健康的心理素質(zhì)、良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)訴求。

　　“智慧”，就是正確的世界觀和科學(xué)的方法論，體現(xiàn)了這一理念的客觀部分和理性成分，理性要求我們教育學(xué)生不僅要掌握以知識(shí)點(diǎn)為核心的方法論和工具理性，更要教育學(xué)生樹(shù)立以正確世界觀為核心的人生觀、價(jià)值觀和價(jià)值理性。體現(xiàn)了愛(ài)的科學(xué)性和完善性。在主體上，體現(xiàn)了對(duì)教育者正確地把握教育方向和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、科學(xué)地傳播知識(shí)和合理地傳授方法的客觀需要；在客體上，是對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中追求真理、建構(gòu)知識(shí)、掌握方法和增長(zhǎng)才能的具體要求。

　　“愛(ài)與智慧”，既是用智慧去愛(ài)，也是愛(ài)的智慧；愛(ài)是智慧的能動(dòng)表達(dá)，智慧則是對(duì)愛(ài)質(zhì)的規(guī)定。兩者相輔相成，缺一不可，相互依存、相互促進(jìn)，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一整體。“愛(ài)與智慧”，是感性與理性的辯證統(tǒng)一；是德與才的完整融合；是主觀與客觀的現(xiàn)實(shí)結(jié)合；是以人為本的具體表現(xiàn)；是科學(xué)發(fā)展觀在學(xué)生工作中的具體實(shí)踐。“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”的目的是既要幫助學(xué)生建構(gòu)合理的、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完整的知識(shí)體系，更要教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生的人格健全和素質(zhì)完善，打造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的發(fā)展，最終成為社會(huì)的有用之才，從而服務(wù)社會(huì)、創(chuàng)造價(jià)值。

　　愛(ài)與智慧可以單獨(dú)解釋但不能分開(kāi)理解，他們是同一事物的兩個(gè)方面，是同一理念的兩個(gè)維度，兩者缺一不可，是一個(gè)不可分割的辯證的統(tǒng)一整體。任何割裂的或片面的理解都將是曲解、誤解甚至是錯(cuò)誤的。

　　三、“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”既與我校辦學(xué)精神一脈相承，也符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求

　　我校的校訓(xùn)是：“厚德博學(xué) ，經(jīng)世濟(jì)民”。這既是大學(xué)精神，也是辦學(xué)思想。“厚德”，就是厚養(yǎng)美德，廣載萬(wàn)物，其實(shí)質(zhì)就是愛(ài)；“博學(xué)”，就是學(xué)識(shí)淵博、重視理性，其實(shí)質(zhì)就是智慧。厚德博學(xué)，就是感性與理性的結(jié)合，愛(ài)與智慧的統(tǒng)一。兩者相互促進(jìn)，缺一不可，共同體現(xiàn)了大學(xué)教育的內(nèi)涵。而“經(jīng)世濟(jì)民”就是“愛(ài)與智慧”的教育目的，教育的最終目的是服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、創(chuàng)造價(jià)值。因此，用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，是與我校的辦學(xué)精神一脈相承的理論和實(shí)踐體系，是我校辦學(xué)精神在學(xué)生工作中的與時(shí)俱進(jìn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。在學(xué)生工作中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是指注重學(xué)生工作的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展, 以調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生工作者的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高育人效率和實(shí)現(xiàn)學(xué)生持續(xù)的、不斷的發(fā)展為目的的工作理念。

　　“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”，是科學(xué)發(fā)展觀在學(xué)生工作的本質(zhì)體現(xiàn)。就是要在實(shí)際的學(xué)生工作中，在具體的工作方法上，按照科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)與智慧的引領(lǐng)。首先，愛(ài)是最好的老師，愛(ài)是最偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。做好學(xué)生工作的基礎(chǔ)就是要愛(ài)學(xué)生，愛(ài)學(xué)生工作。其次，智慧是愛(ài)的理智性和完善性，是用科學(xué)的、進(jìn)步的思想和富有技術(shù)含量的方式方法來(lái)幫助和指導(dǎo)學(xué)生。注重從人的情感需求出發(fā)對(duì)學(xué)生的情感需求給予更多的關(guān)注和關(guān)懷；注重從德行品格出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德、健康的心理和健全的人格；注重用育人的智慧把握教育的方向和學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律；注重用充滿智慧的大愛(ài)塑造學(xué)生完善的品質(zhì)和完美的人格，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅泻弦坏默F(xiàn)代化優(yōu)秀人才。從根本上提高育人效率和育人效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，才能做到把科學(xué)發(fā)展觀真正體現(xiàn)和落實(shí)在學(xué)生工作上。

　　四、堅(jiān)決實(shí)踐“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”的學(xué)生工作理念，是解決學(xué)生工作主要矛盾的根本出路

　　“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”是解決學(xué)生工作主要矛盾的根本出路。學(xué)生工作的傳統(tǒng)做法是從學(xué)校的條條框框出發(fā), 要求學(xué)生去適應(yīng)各種各樣的規(guī)章制度和教育管理方式，這種做法表面看很“實(shí)”，實(shí)際上極易脫離學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際, 造成學(xué)生的抵觸情緒和逆反心理。而“愛(ài)與智慧”要求學(xué)生工作必須要以學(xué)生為本，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的需要層次和需要結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的成才目標(biāo)與學(xué)校的教育目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。為學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造各種可能創(chuàng)造的條件，最大限度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)源性的成才驅(qū)動(dòng)力, 把工作實(shí)實(shí)在在放到以育人為根本的工作價(jià)值目標(biāo)上來(lái)。

　　《易經(jīng)》有言：“形而上者為之道，形而下者為之器”。學(xué)生工作必須遵循教書(shū)育人之“道”，以“道”御“器”，用愛(ài)與智慧面向每個(gè)學(xué)生，尊重、關(guān)心、教育、引領(lǐng)好每一個(gè)學(xué)生全面成長(zhǎng)，最大限度地滿足每一個(gè)學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需要。這是學(xué)生工作中最具價(jià)值的活的靈魂。如果只是按照學(xué)校、教師的固定尺度去“ 雕刻”和“生產(chǎn)”學(xué)生，只有學(xué)生工作之“器”，而沒(méi)有教育培養(yǎng)學(xué)生之“道”，那就是本末倒置，就不是以育人為根本，就大大偏離了教育的本來(lái)目標(biāo)，必將造成學(xué)生工作的舊模式日益不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才和可持續(xù)發(fā)展的需求之間的矛盾更加尖銳。

　　另一方面，當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)價(jià)值多元化和選擇多元化的時(shí)代，社會(huì)對(duì)個(gè)人的價(jià)值取向和人生選擇更加具有寬容度。這大大增加了當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的空間和自主權(quán)。選擇自由度的大大拓展固然給個(gè)體提供了更大的發(fā)展機(jī)遇，但與此同時(shí)也倍增了人類(lèi)的困惑。正如著名心理學(xué)家弗洛姆在《逃避自由》一書(shū)中所指出的那樣，這是一種使人焦慮痛苦、剝奪人的安全感的自由，一種促使人無(wú)所適從、想要逃避的自由。因?yàn)槟惚仨氝x擇，而且無(wú)人能代替你選擇，并且必須由你自己承擔(dān)選擇的后果。

　　大學(xué)生正處于一個(gè)心理和生理逐漸走向成熟但還未成熟的特殊階段，人生觀、價(jià)值觀也正處于一個(gè)探索和逐漸成形的時(shí)期。多元的社會(huì)文化和價(jià)值觀的沖擊極易導(dǎo)致大學(xué)生階段性地失去信仰，沒(méi)有目標(biāo)，不知所從，從而在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)迷惑困頓和茫然失措，導(dǎo)致價(jià)值混亂、人際失和、無(wú)心學(xué)習(xí)、心理不良、自我迷茫、毫無(wú)規(guī)劃、就業(yè)乏力、未來(lái)堪憂等一系列問(wèn)題。因此，大學(xué)生十分需要教育者真誠(chéng)的愛(ài)心和智慧的引領(lǐng)，否則他們很容易走向成長(zhǎng)的反面。

　　在這種環(huán)境之下，在學(xué)生工作的現(xiàn)實(shí)中，一名優(yōu)秀的學(xué)生工作者，必然應(yīng)具有強(qiáng)烈的愛(ài)心又具有專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化的教育智慧。要能掌握學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求，積極主動(dòng)地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，傾注自己的愛(ài)心。用自己的愛(ài)與智慧幫助學(xué)生掌握成長(zhǎng)規(guī)律，設(shè)立人生目標(biāo)、規(guī)劃大學(xué)生活、做好思想指導(dǎo)、形成主流價(jià)值、處理人際關(guān)系、建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)、傳授學(xué)習(xí)方法、參加社會(huì)實(shí)踐、做好職業(yè)規(guī)劃、指導(dǎo)畢業(yè)就業(yè)等。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)和理想的雙重教育和指導(dǎo)，成為學(xué)生真正意義上的知心朋友和人生導(dǎo)師。要做到言傳身教，既具有“忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌不拔”的頑強(qiáng)工作精神，也具有“首戰(zhàn)用我、用我必勝”的專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和工作技能；對(duì)學(xué)生既有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)與幫助，也有潛移默化的教育與感化；用愛(ài)與智慧把學(xué)生引向成才之路，成為一個(gè)真正能夠滿足當(dāng)代大學(xué)生日益增長(zhǎng)的發(fā)展需求的教育人。

　　五、“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”是我校學(xué)生工作之道，是我校開(kāi)展學(xué)生工作的終極尺度和指導(dǎo)思想

　　黨委書(shū)記周元武同志在我校第二次黨代會(huì)報(bào)告中明確指出：要繼續(xù)堅(jiān)持“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”的學(xué)生工作理念。這反映了“愛(ài)與智慧”是我校學(xué)生工作之道，是我校開(kāi)展學(xué)生工作的終極尺度和指導(dǎo)思想。其他的原則和方法在實(shí)施過(guò)程中必須緊緊圍繞“愛(ài)與智慧”之道來(lái)開(kāi)展。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生工作中的“以育人為根本”，才能真正體現(xiàn)學(xué)生工作的核心價(jià)值。

　　校長(zhǎng)呂忠梅在第二屆教代會(huì)的報(bào)告中針對(duì)學(xué)生工作也明確指出：“要形成全員育人、全過(guò)程育人的共識(shí)，各部門(mén)、各單位都要從有利于學(xué)生成長(zhǎng)的角度考慮工作、安排活動(dòng)，要高度警惕學(xué)校管理、學(xué)生管理、學(xué)生活動(dòng)實(shí)施效果與大學(xué)精神和學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)相背離的現(xiàn)象。”呂校長(zhǎng)的講話是對(duì)學(xué)生工作中要堅(jiān)持育人根本的要求，是對(duì)我校學(xué)生工作主要矛盾的揭示，也是對(duì)學(xué)生工作發(fā)展方向的擔(dān)憂。在4月12日召開(kāi)的以“做實(shí)院系學(xué)生工作，提高人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)度”為主題的會(huì)議上呂校長(zhǎng)更明確要求：“學(xué)生工作要改變家長(zhǎng)式的工作方式，要靠精神、理想和對(duì)事業(yè)的追求來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。”呂校長(zhǎng)的講話與2009年12月21日黨委書(shū)記周元武與新一屆團(tuán)委委員座談時(shí)提出的：“共青團(tuán)干部要有理想主義精神，高校共青團(tuán)組織要注重對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，尤其要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。要把育人放在根本性的地位。教育是階段性的工作，但培養(yǎng)人不能著眼一時(shí)一事，而是要著眼于人一生的發(fā)展，我們的教育應(yīng)該是在大學(xué)階段，為學(xué)生一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其中最重要的是思想基礎(chǔ)。培養(yǎng)的人才如果沒(méi)有高尚的道德情操，知識(shí)水平再高也沒(méi)有達(dá)到教育的目的”的指導(dǎo)精神以及周書(shū)記在今年3月20日上午召開(kāi)的2010年招生與畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上指出的：“我們要用‘百年發(fā)展’的眼光去辦學(xué)校和辦專(zhuān)業(yè)，要把人才培養(yǎng)放在第一位，既要為學(xué)生的生存服務(wù)，更要為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展服務(wù)”的要求詞異而意同。

　　校長(zhǎng)呂忠梅在2008屆畢業(yè)生典禮上作題為《舉起我的燈盞 照亮你的歸途》的演講中說(shuō)：“經(jīng)院永遠(yuǎn)是大家的心靈港灣。我相信一句話：母校永遠(yuǎn)會(huì)以她的學(xué)生成長(zhǎng)作為牽掛，母校永遠(yuǎn)會(huì)以她的學(xué)生所取得的成績(jī)作為幸福，母校也永遠(yuǎn)會(huì)以她的每個(gè)學(xué)生的成就作為永恒的榮耀。”這不僅是呂校長(zhǎng)對(duì)廣大畢業(yè)生的深情寄語(yǔ)，更是對(duì)高舉智慧的燈盞，用愛(ài)照亮學(xué)生歸途的期盼。

　　“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”也是周元武倡導(dǎo)的“經(jīng)院精神”在學(xué)生工作中的實(shí)現(xiàn)和延續(xù)。實(shí)踐證明，正是因?yàn)榫哂欣硐胫髁x精神，所以我們才能忍辱負(fù)重；正是因?yàn)榫哂袗?ài)的責(zé)任，所以我們才能堅(jiān)韌不拔；正是因?yàn)榫哂蟹瞰I(xiàn)犧牲精神，所以我們定要首戰(zhàn)用我；正是因?yàn)榫哂兄腔鄣闹敢?，所以我們定能用我必勝。合校八年?lái)包括學(xué)生工作的學(xué)校建設(shè)和發(fā)展，就是對(duì)“經(jīng)院精神”的最好詮釋。

　　“用愛(ài)與智慧引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)”的學(xué)生工作理念，符合我校校情和時(shí)代發(fā)展的需求，符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求；是愛(ài)與智慧的辯證統(tǒng)一；是感性教育與理性教育的完美結(jié)合；是與我校辦學(xué)精神一脈相承的理論和實(shí)踐體系；是我校辦學(xué)精神和育人理念在學(xué)生管理工作上的延伸和具體體現(xiàn)；是解決當(dāng)前學(xué)生工作主要矛盾的根本出路。我們堅(jiān)決踐行和長(zhǎng)期堅(jiān)持這一理念，把我校學(xué)生工作推向更高效和更高質(zhì)的層面，將有利于培養(yǎng)出更全面和更具綜合競(jìng)爭(zhēng)力的“兩有三實(shí)”人才，有利于提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，必將大力推進(jìn)我校高水平財(cái)經(jīng)類(lèi)教學(xué)型大學(xué)的建設(shè)步伐。